馆藏涉台文物——“天上圣母实录”匾

作者:郑晓君

发布日期:2014-10-10 16:37:00

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《天上圣母实录》木匾

  厦门市博物馆的《闽台民俗展》陈列有一块清嘉庆十年(1806年)正月立的“天上圣母实录”匾。匾呈长方形,长,宽,厚,黑漆金字,木质。木匾四周边沿上红漆,匾身中部有裂纹,黑漆有部分磨损。匾文用正楷书写,共766字,简明扼要地记录了妈祖生平事迹、升天成神经过、宋元明清朝廷对妈祖的褒封以及清初妈祖数次显灵的传说。

  匾文如下:圣母,莆林氏女也,始祖披公生子九,唐宪宗时各授刺史,曾祖保吉公。五代周显德中为统军兵马使,后弃官隐于莆之湄洲。与子孚承袭为福建总管,孚子愿为都巡官,即后父也。娶王氏生男一女六,后其少者,诞于宋太祖建隆元年,庚申生,弥月不闻啼声,因名曰默。幼聪颖解文义,有老道士授以元妙秘法。十六岁窥井得符,遂灵通变化、驱邪救世。越十三载,道成,白日飞升,里人祀之,时雍熙四年丁亥也。宣和癸卯给事中路允迪使高丽,中流震风,神降于樯,安流以济。使还奏闻,特赐“顺济”庙号。绍兴二十五年夫人,淳熙十一年封灵慈昭应宗善福夫人,绍熙元年封灵惠妃,庆元四年封助顺,开禧改元封显卫,嘉定改元封护国嘉应英烈妃,累封协正慈济善庆显济等号。元至元十八年神佑海漕,赐额灵济,封护国明著天妃,二十六年封显佑,大德三年封辅圣庇民,延祐元年封广济,天历二年封灵感福惠徽烈明著天妃。明洪武五年封昭孝纯正孚济感应圣妃,永乐七年封宏仁普济天妃。累著灵迹,叠加封号。

  国朝康熙十九年封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃,遣官致祭。二十二年,我师克澎湖,屯兵天妃澚。靖海侯施琅谒庙见神衣半身尤湿,始悟寔邀神助,因奏其异。敕建神祠于湄洲,勒文以纪功德,并加封天后。五十九年翰林海宝册封琉球,还奏言神佑封舟,奉上曰春秋致祭,编入祀典。六十年辛丑,台匪窃发,天后显灵鹿耳门,水长数尺,舟师并进七日,克复全台。雍正四年丙午,巡台御史禅济布疏闻,御赐“神昭海表”之额。十一年,总督郝玉麟、巡抚赵国麟奏,赐“锡福安澜”匾额并令江海各省葺祠致祭。乾隆五十一年丙午,台匪滋事,五十二年公中堂福康安统领兵船三百余号,于蚶江开渡,初五齐抵鹿港登岸,飙风大作,始知圣母庇佑。未几,台地荡平,福中堂奏闻神功,敕封天上圣母。御赐“恬澜昭贶”匾额。(节录福建通志)

  嘉庆十年春正月吉旦  本境弟子:杨世谟,林天河,郑光沂,吴鹏超  仝敬立。

   这块牌匾是从民间征集而来,其流传经历并不清楚。笔者查找了相关资料,发现立匾人之一的杨世谟,是清代厦门地区的监生,而匾上写有“本境弟子”,据此推测,这块牌匾原本可能悬挂在厦门天后宫,似乎是嘉庆时期厦门几位读书人一起赠予天后宫的。厦门天后宫是国内著名的妈祖庙,当时应当颇具规模。雍正四年(1726年),雍正皇帝亲笔御书“神昭海表”匾,表彰妈祖的功绩,并颁诏复制三块,一块挂于湄洲妈祖祖庙,一块悬挂在台南大天后宫,一块就赐于厦门天后宫,由此可见当时厦门天后宫的地位仅在湄洲祖庙之后。

   众所周知,妈祖信仰在闽南和台湾都有极大的影响。因为妈祖是海的女神,闽南人在移民台湾时,为了平安渡过台湾海峡,几乎毫无例外都怀揣妈祖神像同行,到达台湾后,自然就将保佑平安的妈祖神像供奉起来,长期祭拜。所以,闽南人移民台湾的历史,也可说是妈祖东渡史。

  妈祖是神的名字,其实她是一位生活在宋代的真实的人,本名叫林默。她于宋建隆元年(960年)诞生于福建莆田湄洲岛上林村。相传妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。她的曾祖父林保吉是五代时的军官,后来弃官隐居莆田湄洲;祖父林孚官居福建总管;父亲林愿为宋初的都巡官。妈祖的母亲王氏育有一男六女,妈祖是家里最小的女儿。因为她一出生就不哭不闹,因而取名为默,小名默娘。相传妈祖出生前的那个傍晚,湄洲岛上的人们看见流星化为一道红光从西北天空射来,晶莹夺目,异彩纷呈,奇光照耀得岛屿上的岩石都透出了红色。由于天降神奇,父母感到林默出生不同寻常,因此从小就特别疼爱。

  林默从小聪明颖悟,八岁从塾师启蒙读书,不但能过目成诵,而且能理解文字的内涵。长大后,她立志终生行善济人,矢志不嫁。她精研医理,为人治病,教人防疫消灾。她还通晓天文气象,熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石,在这海域里遇难的渔舟、商船,常得到林默的救助,因而人们传说她能乘席渡海。民间还传说她12岁时得到一位道士度化,具备高超的法力,能够预测吉凶,渔民出海前,她必会事前告知可否出航,所以当地人认为她具备“神性”。宋雍熙四年(987年)的,林默为了救人而在海上遇难,年仅二十八岁。林默去世的那天,湄洲岛上的百姓纷纷称看见她乘长风驾祥云,翱翔于苍天皎日间,因此认定她是羽化成仙了。此后,许多航海的人们都说看见林默身着红装飞翔在海上,救助遇难呼救的人们。于是,人们就在湄洲山上盖了一座小祠庙,中间摆上林默的像,当作神仙奉祀,称其为“神女”。这就是妈祖信仰最早的起源。

  宋宣和五年(1123年),宋徽宗派给事中路允迪出使高丽,船队在海上遇到飓风,众人命在旦夕,忽见天上出现一道红光,一位身着红装、披着红披风的女子驾着红云,驱走了风暴。路允迪感到神奇,询问部下是何方神灵显圣相救。正好船上有一位保义郎是莆田人,平时信奉家乡的妈祖,就向路允迪报告说刚才是他请求“湄洲神女”妈祖搭救。路允迪听后深信不疑,回国后便将途中奇遇上奏皇帝。宋徽宗听了颇为感动,提笔钦赐妈祖庙以“顺济”庙额。这是妈祖神迹第一次由民间传到官府,并得到朝廷的确认、褒奖。后世的皇帝也纷纷效法,不断褒封妈祖。宋、元、明、清的几个朝廷都对妈祖进行了褒封,多达36次,封号从“夫人”、“妃”、“天妃”直至“天后”,并列入国家祀典。以上这些内容在牌匾中有简略的记录。

  此外,这块匾还详细记录了作为神的妈祖恩德浩荡、普施人间、造福百姓、为国为民的杰出功绩。在历史上,妈祖数次显灵:宋代护海救灾,元代卫漕保泰,明代西洋护使,清代显卫台澎。匾文中就记有清康雍乾时期妈祖“澎湖助战”和“庇佑福康安”的传说。相传康熙二十二年(1683年)六月,施琅第二次率兵东渡,攻打澎湖。战斗之前,水师千总刘春梦见妈祖告诉他,二十一日将攻克澎湖,七月必克台湾。当战斗进行的时候,双方海战激烈,炮声隆隆,烟雾迷海,有将士在朦胧中见到妈祖出现在左右,于是全军奋勇前进,大胜敌军并统一台湾。施琅于战后立即在马公祭拜妈祖庙,在庙中看到妈祖神衣袍半湿,脸上的水迹未干,方醒悟是妈祖亲自助战,于是奏报康熙皇帝,增修妈祖庙。

  乾隆五十一年(1786年),台湾爆发林爽文起义,隔年,清政府派闽浙总督福康安前往镇压。清军胜利归来时,晚上到达大旦门,迷失方向,忽然有船工说:“妈祖来也”,隐约之间好像有人坐在小舟中举火指引船工,船工迅速转舵尾随,瞬间,舟已进入大旦门中,之前没有人敢在夜里通过大旦门渡过海峡。福康安听说后惊喜异常,上岸后立即进天后宫进香许愿,要在北京其府第中盖一座妈祖庙。

  清朝统一台湾后,朝廷利用民众对妈祖的崇敬心里,创造出许多妈祖显圣助战的神话。在统治阶级的积极倡导下,台湾修建了大量的天后宫,信众人数不断增长,竟有三分之二以上的台湾民众信仰妈祖,全台湾有1000多座妈祖庙,妈祖信仰也成为台湾第一大民间信仰。

  至今,每逢湄洲妈祖诞辰,台湾各地妈祖分灵庙都以“进香”、“谒祖”为由,组织盛大的进香团到大陆湄洲祖庙朝圣。而湄洲祖庙妈祖金身也跨海到台湾绕境巡游,妈祖信仰成为两岸民间交流的重要组成部分。因此,厦门市博物馆的“天上圣母实录”匾,作为妈祖信仰的重要文物,也显得弥足珍贵。


  【本文转自:张仲淳、林元平主编《台海遗珍——厦门市博物馆馆藏涉台文物鉴赏》,学林出版社,2014年4月。】


 

编辑:宋叶